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和谐社会”，对于此佛教与其他宗教比起来有自己得天独厚的优势。
我个人认为，对于佛教而言存在着共同性文化与不共同性文化两个层面。对于共同性文化也就是其社会性而言，佛教提倡“断恶行善，与人为亲”的...而言，我们都应该“断恶行善，广结善缘”。
做好佛教文物保护工作也需要社会各个方面集合众缘，齐心协力。...
佚名
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11461121786.html
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也有分量，能得到好的报应。
第二个不说离间语。断除离间语是断恶，化解怨恨是行善。不但不去挑拨离间，反而化解他人之间的怨恨，这样自己生生世世能得到别人的帮助和尊重。
第三个是不恶语。断除...福德资粮和智慧资粮都会逐渐逐渐地增长，最后能够达到圆满。这个时刻我们可以成佛了。这叫断恶行善，断十种恶业，行十种善业。
我们一定要学习因果不虚。一切一切都是因缘果报，都是因业力所现，因业力所感，别的...
达真堪布 开示
|因果|戒律|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05424888916.html
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断恶行善，但道理未达究竟解脱之境，始终是相对待的祈求，与出世解脱之法尚有一段距离，遥不可及。以上所提示神庙拥有的形象，让大家对道教有所共识，才不至于误解道教当佛教。
二、佛教(梵语Buddha-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612139.html
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心定在那个状态中。你这样把心定下来了，也许能坐很多天、很多月、甚至很多年。但这并没有什么用处，因为这都不是真正的禅，都不是出世间的禅，都是轮回的因。如果没有断恶行善的话，不好的结果是投生为傍生，最好的...
达真堪布
禅定|禅修|止观|禅
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11214120278.html
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”
人生在世，人与人之间，总免不了有时说好说歹的。打破此关，就无烦恼。说我好的，生欢喜心，就被欢喜魔所惑，三个好，送到老。
说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。
衣食住不离道，行住坐卧...十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以致结果。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
美女在前...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032176137.html
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人生在世，人与人之间，总免不了有时说好说歹的。打破此关，就无烦恼。说我好的，生欢喜心，就被欢喜魔所惑，三个好，送到老。
说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。
衣食住不离道，行住坐卧不...十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以致结果。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
美女在前...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040576180.html
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老。
说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。
衣食住不离道，行住坐卧不离道，八万细行，不出四威仪中。
古人为道，不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒，误了办道。不独自日遇境随缘要作得主...薅草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以致结果。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052876264.html
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究竟，亦有生死轮回。佛教的神通有六种，一得永得，由证所得，因为修行断了一切烦恼，故诸漏皆尽，不受生死，名为漏尽通。外道乃至一般宗教，他们亦能修得禅定，得到五通，由于尚未断诸烦恼垢缠，禅定一失，随时五通皆会消失，非究竟之道，亦属轮回（梵语samsara）。
社会上常见一些神秘道坛，产生若干感应，这些尚属冥感显应之类，由鬼或神从中加附人身，而颤抖说话或写些文字，大多是劝化世人，匡正人心，断恶行善...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465512540.html
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因为佛已经一一地亲证过，所以完全明白一个生命应该如何断恶行善，才能摆脱恶趣世界的束缚，从而走向福乐的善趣世界；知道应该如何舍离世间，断绝一切生死的根本，才能超出有漏的世间得到寂灭的安乐；了知应该如何...
“安住无边底，生死大海中，贪等极暴恶，大鲸嚼其身，今当归依谁？”
在生死的苦海中苦苦挣扎的人们，被狂暴的业风吹刮得没有少许自在，他们焦灼、渴盼的双眼在寻觅着有谁能够救度自己。这是一个...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1937522306.html
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恶趣的因缘，某种善的造作，能串习培养好，就会积累起一种善趣或解脱的因缘。所谓断恶行善，是在这个造作上断、行，实际上就是除习气改习惯的过程。
我们的心念、语言，总会按照同样的方式进行，如果认识...小乘自了的行为方式，这样才能够成佛。所以这里面有很深细的检点、修行要做。
十善业道的体性是能断的誓愿，没有誓愿，单单没有作杀生等，并不算善业。所以首先思惟恶业过患发起远离欲，至关重要。比如了知...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html